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  • 早期佛教缘起思想要义

    业报轮回思想。它批判地继承了婆罗门教的业报轮回思想。为深切地理解佛教缘起思想特质以及比较研究的需要,我们有必要先阐述一下婆罗门教的基本思想。   婆罗门教轮回观念的哲学基础是“梵&...束缚,从黑暗走向光明,从生死走向永生,从虚幻回归真实。[xi]   佛陀批判地继承了婆罗门教的业报轮回思想,剔除了其作为万物主宰梵和梵我,汲取了轮回和业的观念,把佛教业报轮回思想是建立在缘起论基础上。...

    孟领

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125649738.html
  • 佛教“业”思想与儒家伦理学

    [35]。“依业轮回”的观念把此生(现在)的行为结果更扩大推广到“三世”(过去、现在与未来)。  “一切生皆死,寿命必归终,随业受缘报,善恶各获果,修福上升天,为恶入地狱”[36],这可以总结为佛教...一个启发。  佛教伦理学的第二个启发则是哲学理论建构层次上的:“业”与轮回观念的结合,对于“德、福一致[48]”(或“福、德一致”)的重大伦理学议题提出了一贯的看法,足以提供参考。  “德、福一致”的...

    张善颖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134449841.html
  • 中国佛教史讲纲

    乙二、分期略述:     丙一、传入接受期(~401)      丁一、汉代(主要为神道方术化之佛教,具有轮回观念与道德性内函之理解)       戊一、初传时间...摄,而失去了独立形成学派的空间。 再者,此学派所倡导的佛身常住、常乐我净,及一切众生皆有佛性、皆可成佛的观念,对整个中国佛教,有著既深且远的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180350429.html
  • 中国佛教伦理及现代意义

    ,一是“万物一如”、“万物一体”的观念,认为万物各各一如,彼此平等,不能相互杀害;二是生死轮回观念把人与其他生命连结在一起,认为其他众生是自己过去世的...人和其他动物都概括为“生物”。印度佛教以天、人、畜生   页181   、饿鬼等“众生”为伦理行为的主体,中国传统观念,尤其是儒家思想认为&...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221651021.html
  • 论观音信仰的中国化

    印度的那种传说与南亚古代的时空、轮回、多世等思想观念有一定联系。印度古代的时空观是十分惊人的,它在赋予时空无限性的同时,也把人的轮回转生与之结合起来,从而,一个人的今生便是从无数个前世中,经过不可思议长的时间而来的,成道解脱往往需要在成千上万亿年的时间内广种善根、持戒修福才可实现。在这种轮回观念的支配下,似乎已无需对观音成道的经历作过多的描述。  三  印度佛教对观音显化及与此相关的显相的说明散见...

    李利安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235251231.html
  • 中印禅宗史讲义(2)

    随着奥义书中轮回观念及梵我一如解脱论的出现,人们的宗教思想空前活跃,瑜珈修持理论也逐渐完善。此时虽有瑜珈学派的形成,但各个学派都重视对瑜珈的修持。其瑜珈修持也主要以个体的解脱为主,不再单纯是追求升天...。到《奥义书》时代,婆罗门还承认业报、轮回之说,散惹夷对之采取即不肯定也不否定的不信任态度。 第三,散惹耶·毗罗梨子,是定命论者。主张没有业报,没有父母生身。一切修行都是空的,无用的。只要经过...

    道坚法师

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  • 《神曲》与敦煌变文故事中的地狱观念

    地狱惩罚体系表现出中华民族文化心理中的忠孝、官本位以及来自佛教的轮回观念,而《神曲》中的惩罚机制则体现了西方民族传统的理性精神。  【关 键 词】敦煌变文/地狱/惩罚/理性  【责任编辑】王纪宴  ...这种心理于东西方皆然。但中古时期中国人与欧洲人对地狱惩罚的形式与内容的理解和想像的差距,在一定程度上反映了东西方民族的一些文化心理特征。  佛教的轮回观念在敦煌变文中有所反映。在《目连变文》中,目连虽然...

    姜岳斌

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  • 试论鲁迅与佛教之关系

    鲁迅又不无讥讽地嘲笑了佛教的轮回。《死》用大量的篇幅来介绍和批判穷人的“轮回观念和富人的“成佛”之道,但在一个濒死者的口中却总有一种吃不到葡萄说葡萄酸的感觉。[4]佛教关于肉体和灵魂的二元论很难说不是...自身那里。”)之间的本质关系:强力意志的手段和归宿都是对自身的强调,是对自身的辩护和绝对信任[13]。无独有偶,博尔赫斯在《永恒集·轮回学说》中也注意到尼采《查拉图斯特拉如是说》中的轮回观念[14],...

    河西

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  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    不灭”的轮回观念。而关于地狱的佛经,东汉即有安世高译《佛说十八泥犁(地狱)经》、《佛说罪业应抱教化地狱经》、《佛说鬼问目连经》等。魏晋南北朝以来直至唐代,有关地狱的佛经翻译更多,或一经通论,或一经之单...地狱之苦,转生极乐好处的信仰观念和修持活动。十王,也称十殿阎王、十殿冥王、十殿阎君等,即指秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。十王信仰,兴起于晚唐、五代,...

    党燕妮

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  • 佛学理论中有“本体论”学说吗?

      同时,佛教不但是人类的宗教,它还关注其他五道众生(地狱、饿鬼、畜生、阿修罗和天)的解脱问题。由此,又涉及到轮回观念的基本教义,并引出宇宙间之有关主体存在的类别以及多生多世生命观的理论问题。此指众生... 小前提 不可设想的无与伦比的伟大东西是不可能被设想为不存在的;  结论 所以上帝存在。[⑩]  毋庸置疑,安瑟伦这个证明的实质,不过是从上帝的观念推出上帝的存在。后来,笛卡尔(Rene ...

    夏金华

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